外祖父张汝舟先生，名渡，以字汝舟行于世。自号“二毋居士”，取“毋欲速，毋自欺”之义。
先生1899年3月20日出生在安徽省肥东县蛮张村（1949年后划归全椒县，并改名南张村）一个贫苦农民家里。先生自幼天资颖异，因一首即席命题诗《十五的月亮十六圆》而深得净心寺小学校长梁柏岭先生的赏识，得以免费供宿食入该校就读。小学毕业后，梁先生不幸逝世，先生只得靠亲友帮助继续求学，1919年以优异成绩毕业于全椒中学，因迫于家计，只得回乡设私塾课蒙童。
越三年，经先生同学虞明礼先生介绍，到江苏江浦县三虞村任塾师。时虽年轻，然其诗文已远近传诵。在此得以结识当代草圣林散之先生，遂成莫逆之交。1926年又得虞先生资助考入南京国立东南大学（即后来的中央大学，现今的南京大学）文学院中国文学系，受业于溧水王冬饮（伯沆）、蕲春黄季刚（侃）、苏州吴霜崖（瞿安）等硕学之门，学业益进，为先生后来成就学问打下了坚实基础。
1930年冬，先生大学毕业返回故乡，先后任安徽省立六中（后改为庐州中学）高中部国文教员，安徽第一临时中学、国立安徽第一中学高二部国文教员。抗战军兴，时局危艰，学校内迁至湘西永绥（今花垣县），并改名国立八中（即现今的合肥一中前身）。1940年，应聘为湖南兰田国立师范学院讲师，一年后破格晋升为副教授。1945年秋，受贵州大学中文系钱子厚先生之邀，任贵州大学中文系教授。1971年秋，先生退休，返回故里，依女叶芬而居，其间先后担任安徽省政协委员、安徽省文史馆顾问、安徽省诗词学会顾问、安徽省书法协会名誉理事等。1978年受聘为安徽师范大学滁州教学点（今皇冠9393体育平台）顾问教授。于1982年1月22日长逝于琅琊山下，终年83岁。
先生一生教书育人，性格耿介，不畏权贵而忧国忧民。他常说，一个人要“以出世心，行入世事”。
在抗日战争的艰苦岁月里，先生经常教育青年学生要以国家兴亡为己任，积极投入到驱除日寇、重建家园的抗战斗争中去。1940年，先生用岳武穆韵填写了一首《满江红》词：
怕话南朝人道是，管弦未歇。伤俊桧丧心殊甚，而今尤烈。三岛空谋臣上国，两淮尚用王正月。好男儿、收拾旧河山，心应切。
艰人寿，如春雷。微咺透，寻消灭。要乘时努力，丹心无缺。不必手挥亡国泪，从今步踏先贤血。待凯旋、依旧蜀山青，临城阙。
这首词是为《国立八中合肥师生通讯录》题写的，充分表达了先生的愤怒之情和对青年一代的殷切期望。
由于日寇入侵，物价飞涨，民不聊生，不少教师只得弃教从政或经商。1942年，先生的老同学、湖南省政府主席王东原高薪聘请先生任省政府秘书长，被先生断然拒绝。几十年后，先生谈及此事，仍然做了一个有力的手势：“我怎能和他们同流合污！”先生生性嫉恶如仇，故同事中有戏称为“斗战佛”者。1947年，先生在回乡的路上，目睹日寇掠夺烧杀后创痕累累的祖国大地时，伤心至极，特赋《返校友人召饮》一诗，一方面因国土遭到蹂躏残踏而愤怒指责，一方面又为百姓不能休养生息而痛心：
寇退创犹在，尸埋血未干。江南君莫问，十室九呼寒。
《青铜时代》是郭沫若先生在史学界的权威著作，其中有一篇《周易之制作时代》，先生对此提出了不同见解，认为该文的立论建立在“疑情”上，建议再版时将该文抽掉。由此，郭先生与先生有了书信往来，进行学术研讨。郭先生虽未全部接受先生的观点，但未反驳，承认是“见仁见智”，并将先生的文章亲转《光明日报》发表，以供学术界讨论。由此可见先生对待学术的严谨和认真负责的态度，也可见郭先生“从善如流”的胸襟。“诺贝尔物理奖”获得者杨振宁教授回到家乡合肥，希望拜见原在合肥八中母校任教的恩师汝舟先生，当时因为各种原因，故未能师生见面，杨振宁引为憾事！
1978年在《八十初度》一诗中，先生豪迈地唱道：“漫嗟八十老无成，伏枥犹能三五声。”忘记自己年事已高，还要奋发进取，拼命工作。
先生说：“我现在急啦，时间已经不多了，我不能把东西带到土里去，要留下来。”不久，先生即欣然应邀，选择了滁州教学点，启动了又一新的里程。
在滁州期间，先生不仅指导教学点的中青年教师，还继续为贵州培养人才。在南大王气中教授、山大殷孟伦教授等国内知名学者倡导下，成功地举办了一期“中国古代天文历法讲习会”，对先生学术思想的传播和在国内的影响，起到了非常重要的作用。这些情况在《安徽日报》《滁州报》、贵大校刊及教学点校刊上均有文章介绍和评价。
1981年秋，先生拟定了1982年至1985年三年工作计划，接受贵大、浙师大、南大、山大等国内12所知名院校的邀请，联合举办古代天文历法、文字学、声韵学、古代汉语、训诂学讲习会。时间、地点、资料、经费都作了具体安排。不料天有不测风云，先生正待春节过后成行，谁料突患脑溢血，一句话也没留下就离开了我们。正如大舅张叶芦先生守灵时对我说：“爹爹83岁，已是高龄，只是好多学问没有来得及留下，太可惜了！”谈到这里，大舅忍不住老泪纵横。
先生对我一生影响极大。早有打算在退休之后将先生的日常谈话及通信整理出来，以志纪念，并作为家传读物。今年是先生诞辰125周年，他的年谱也已由张道锋先生整理出版。先生虽已故去，但他的学问还在传承，我感慨良多，于是写了一点关于先生的文字，因时间关系，来不及走访现仍健在的先生的学生、族人及后辈，只能就手边的资料和回忆，以一个侧面挂一漏万，衍文应命。
至于先生的学术成就，早在1999年3月，经贵州省政府批准，由贵州省政协、贵州省社科院、贵州师大、贵州教育学院、贵州省文史馆、贵州省语言学会、贵州省古典文学会和贵州大学共同举办的张汝舟先生诞辰100周年纪念会上，由国内诸多专家学者给予了全面阐述和高度评价。为对先生的学术成就能有一个大致的了解，根据手边有限的资料，揭示如下：
先生尝自谓：“词不如文，文不如诗。辞章不如考据，考据之中，小学较优，小学之中，声韵较胜。天文历法乃雕虫小技耳。”然而在一些学人的文章中，都没有提及最后一句，是不知道，还是另有原由？先生一生著述甚多，由于历史的原因，散失过半。现遗留文字，整理出版的有《二毋室古代天文历法论丛》《二毋室汉语语法论丛》《二毋室论学杂著选》。以上书名均由林散之先生题写。
先生一生从事教育事业，他的研究最大的特点就是立足于教学，服务于教学，以教书育人带动学术研究。
先生研究道学、儒学和古代天文历法，都是因为教学需要。他说：“知识都是相通的，要能触类旁通，要学会在字里行间读书。”先生对古星历的研究，也是因为在教学中发现王国维的“月相四分法”有疑点，才使先生在古代天文历法方面获得极大的成就。
先生在汉语语法、声韵学等领域不仅研究深入，而且见解精要，从不盲从、迷信。正如著名学者汤炳正教授所言：“在学术问题上，他对青年后学循循善诱，而对权威人士，则往往分寸必争，锋芒毕露。”真正做到了“敢向学阀挥戈，而任桃李竞开”。
先生的道德风范和学术思想，使诸多学生终身受益，并在教学和科研岗位上继承、发扬。先生至今在国内学术界享有盛誉，与先生的这些忠实的弟子是分不开的。著名学者、教授张闻玉先生在撰文评价先生的学术成就及其影响一文中说：“我们相信，张先生的道德，张先生的文章将在中国文化史上永放光芒。”
（本文原载《滁州日报》2024年7月4日第6版）
编辑：王山青，初审：王小婷
